?

Log in

No account? Create an account

Тот, который не стрелял

Наблюдательный пункт

Скончался протоиерей Михаил Шполянский
korotin
Вместе с матушкой Аллой отец Михаил «на базе своей семьи» организовал детский дом так называемого «семейного» типа, в котором воспитывал 11 детей.

25 апреля. ПРАВМИР. Сегодня, на 58 году отошел ко Господу протоиерей Михаил Шполянский.

http://www.pravmir.ru/skonchalsya-protoierey-mihail-shpolyanskiy/#ixzz2zvm1UItys640x480

"День Победы" в НН
korotin
15 февраля в клубе SKLAD С 20.00 до 2.00 состоится празднование дня рождения Боба Марли.

— ska-reggae band "ДЕНЬ ПОБЕДЫ";
— шоу живых перкуссионистов;
— импровизации от Лёки Смирнова (вокал, клавиши), Шурика Ковтуна (бас), Игоря Ионова (ударные)

+ рагга-даб от DJ Valter

Всю ночь работают чайная, маркет «Soul Jah»

Начало — в 20.00
Окончание — в 2.00

Вход — 300 р.

Сообщество вечерины:

http://vk.com/marley_sklad
Сообщество ДП :

http://vk.com/viva_day_band

FELaDgbO5eg


Адрес:

17, Почаинская ул., Нижний Новгород

Солнце в небе — это навсегда
korotin

Ушёл Вадим Петрович Кузьмин. Дима «Чёрный Лукич». Стремительно, одним диким скачком, «из родной кровати — да в последний раунд». Вечером был человек онлайн, приглашал людей на свой концерт в клуб «Манхэттен», а под утро в нём, большом и добром, отсоединяется маленький неведомый тромб, закупоривает какой-то сосуд, и в течение минуты простой смертный заканчивается. Начинается бессмертие.


SANY2293

И потрясённые люди, успевшие изрядно попривыкнуть к столь безрассудно расточаемому одним человеком теплу, вдруг начинают чувствовать озноб. Начинают шарить по полкам и папкам, доставать забытые фотографии и записи, вспоминать разговоры, жесты, улыбки — в надежде снова согреться.

В день ухода Димы написал старому другу, с которым сейчас находимся на расстоянии: «Вадим Петрович, конечно, ошеломил сильно. Будто лампочку в грязном подъезде вывернули. И ввернуть некому». Друг меня поправил: «Разбили, а цоколь не вывернуть никак».

У добрых людей есть удивительное свойство. Всё, что бы они ни делали, — всё выходит добрым. Берётся добрый человек играть панк-рок, и играет его так, будто в церкви служит. «Что такое панк по-сибирски? Это быть экстремально добрым, экстремально честным и экстремально открытым человеком. Поэтому вы сегодня — на панк-концерте», — говорил Дима.

Берёт добрый человек сигарету — и курит её совсем не так, как малолетняя кривляка на дискотеке, желая вызвать зависть друзей-соперников. Скорей как солдат на привале — уважительно, с любовью и созерцанием. Наливает рюмку и принимает её совсем не по-запьянцовски жадно, а благоговейно и легко, будто дар Божий. Любую человеческую слабость добро и любовь превращает в силу.

Дима любил Нижний. Любил наших людей, наши старые улицы и дворы, наше местное мороженое и «Окское» пиво. Любил приезжать к нам, и ни разу не заикнулся, что клуб плохой, аппарат слабый, рекламы нет или народу пришло мало. Хорошему человеку — всё хорошо. «Дим, а сколько денег-то нужно за концерт?» — спросил я его в 2006-м. «Андрюхинц, да мне ж откуда знать? Давай так: всё, что больше двухсот доллАров, мы будем считать — очень хорошо. А всё, что меньше, — тоже будем считать хорошо, но не настолько», — захохотал он в трубку. И всех делов.

2007 год, клуб «Паутина». Усталый после концерта Дима выходит на улицу в окружении гурьбы влюблённых глаз. «А кто это у нас здесь плачет? Нам нельзя плакать! Как тебя зовут? Маша! Да у меня же про тебя песня написана! Слушай!» — и Дима расчехляет гитару, и тут же поёт неизвестной девочке свою «Марию». Глаза высыхают, и на одного счастливого человека на Земле становится больше.

В 2004-м, летом, Димка на своём концерте в клубе «Leo Grotte» спускает и поднимает по бесконечной дурацкой подвальной лестнице двух колясочников, Юрку и Артёма, с распирающей грудь радостью и видимым удовольствием от такого замечательного занятия. «Братцы, как же хорошо, что вы здесь. Как добрались?»

В 1996-м убирал я, помню, огромную помойку военного училища, метал нескончаемые лопаты в бездонный «Урал» под крутившуюся в плеере по кругу «Девочку и рысь». Под воздействием Диминой музыки казалось, что я собираю вилами сено, что пашу огород, бросаю снег для детской горки, но помоев на той мусорке я не видел. Музыка не давала.

19 февраля 2008-го, как только пополз по земле первый слух, набрал Диму. Ничего не успел спросить: «Андрюхинц, да, правда. Мы пьём и горюем, провожаем Егора. Держитесь там, не унывайте. Санюшка этого не любила». Добрый всё делает с добром.

Спи, брат. Разучил ты своих друзей унывать, приучил никогда не отчаиваться. Когда кончаются деньги — можно на промвентиляции потрудиться, с «болгарочкой». Нет концертов — можно корабли помастерить, они как люди, каждый со своим характером. Уходит друг — можно помянуть его «тихой песней». Только унывать нельзя, Санюшка этого не любила. Ведь «столько вокруг бессмысленных глаз, столько сердец стучат безучастно». Кто-то должен их наполнять смыслом, здесь и всегда.

http://novayagazeta-nn.ru/2012/259/solntse-v-nebe-eto-navsegda.html

Осенний вечер в Горьком
korotin
29 сент

http://vk.com/reggae_kino

(без темы)
korotin
В школе идет урок "Коммунизма". Учительница говорит детишкам:
- Дети, Бога не существует. Все быстро подняли фигу вверх и показали.
Все подняли, только один Мойша нет. Учительница его спрашивает:
- А почему это ты Мойша не показал?
Мойша ей говорит:
- Ну если Бога нет, то для чего показывать. А если есть - то для чего сразу портить отношения...

Олег «Манагер» Судаков: «Мелодичность мышления» в действии.
korotin
Предконцертная зарисовка с цитатами

11 мая 2012 года.

У Манагера концерт.

С Олегом Михайловичем жизнь сводит нас раз, эдак, пятый или шестой, и дело попахивает уже не просто взаимной приязнью, а где-то даже и некоторым приятельством. «Дружба» из моих уст прозвучит нескромно, поскольку на днях ему исполнился полтинник, чему он сам, похоже, не готов будет поверить и в семьдесят.

В общем, не пригласить его в гости означало бы плюнуть в бурную свою молодость, ликующих друзей и наступающих на пятки потомков.

Олег на приглашение откликнулся весьма живо.


«Всякий клочок бумаги долговечнее

самой долгой человеческой жизни.

Ты сохрани эти листы, милая Софья,

и они сохранят тебе

живое воспоминание прошедшего»

С.Аксаков

Москва, 27 декабря 1847 года

Предисловие

Человек, без которого не было б таких удивительных сибирских музыкальных формаций, как «Родина», «Армия Власова», «Коммунизм», «Медвежий Ворс», «Анархия», «Цыганята и я с Ильича», — несть им числа. Лишь покойный Игорь Фёдорович (Летов. — Прим. ред.) умел архивировать и вести учёт в светлой голове своей — все эти бесконечные творческие проекты нескольких, по сути, единомышленников.

Манагера переговорить невозможно. Даже к диалогу не сразу приноровишься — настолько быстр полёт мысли и неистощим словарный запас сибирского деятеля. Тем удивительней отстранённость, которой щедро одаривают Олега представители прессы. С ним бы только и делать, что «говорить — да прихохатывать», и на совершенно любую тему. Ан-нет.

Полвека он тащит в себе весь этот негабаритный знаний груз, непрерывно его пополняя и вороша — навроде Саровского Серафима, взвалившего на плечи мешок с камнями, чтобы «томить томящего его». За разговором Олег словно бы достаёт и показывает собеседнику — вот камушек с могилы Яны Дягилевой, этот вот — из далёкого древнего монастыря, а вот этот я сковырнул с памятника Ленину в родном Новосибирске.

Церковь, кинематограф, литература, музыка, история, политика, хоть НЛО — у него на всё имеется своё въедливое и непобедимое мнение, укоренённое самоей жизнью. Главное — потрогать вопрос, а затем внимательно слушать. Для полноты восприятия картины можно ещё и отойти на метр-другой.

До начала концерта у нас было несколько скомканных часов, в которые Олег успел перекусить, охолонуть с дороги в ванной, выпить с полведра чая и послушать пару песен «25/17». При этом непрерывно разговаривая на сто тем одновременно и демонстрируя тем самым свою знаменитую «мелодичность мышления» в действии. Несколько из этих тем я взял и перенёс на бумагу. Это совсем не интервью. Это речь — та, что прямее некуда.

Собаки и пластинки

— Хо-ха-ха! Иди к нам, маленькая! — Олег открывает балконную дверь и запускает к нам ушастую рыжую таксу, которая досталась мне в качестве приданого. Такса бросается к нему, забирается передними лапами на манагеровские колени и бешено вращает хвостом. Тот ласково треплет её за уши-лопухи и улыбается так, будто уши треплют ему.

— У меня жила такая же, со щенячьего возраста. Умерла. Будто член семьи покинул. Кстати, Наташа (вдова Егора Летова. — Прим. ред.) «Электрического пса» выложила на сайт «ГрОб» (замечание, видимо, навеяно таксой — она и правда будто электрическая, даже реактивная). Пишет, что для аквариумовского трибьюта песня была сделана, Егор выбрал не задумываясь. Да так вот никуда и не вошла, лежала себе и лежала. А ты домой не собираешься съездить?

— Собираюсь вообще-то, — мямлю, — альбом вроде как хотели записать… Может, по осени, не знаю пока точно… Может сентябрь или октябрь…

— В Кстово будете писать? В Новгород я хотел бы заехать (Олег почему-то усердно называет Нижний просто Новгородом, но я не поправляю, мне и так понятно), там мне обещали диски отдать, мол, отбивай гонорар сам, у нас не идёт (это об альбоме «Быть живым», выпущенным нижегородским издательством «Полдень music»). Оно распродастся, конечно… может быть… лет через пять. Но самому быстрее…

…Нынешние времена, конечно, жёсткие в отношении дисков, перестали их покупать. Фактически расходятся они как подарочные издания, как довесок в память о том или ином концерте или событии. И в этом плане они, конечно, имеют свою цену — хоп, ну-ка я сейчас поставлю, да как послушаю, да как вспомню всё! И диск обретает второе дыхание. Я вон немножко взял с собою, в рюкзаке таскаю-таскаю… Ты свои по сколько продаёшь?

— Да я как-то сам и не продавал ещё ни разу. Дарю время от времени знакомым, друзьям, а продавать и не знаю, почём и где. В издательстве говорили — меньше двухсот пятидесяти не ставить, ограниченный тираж, мол.

— Нууу, в Москве, может, и можно двести пятьдесят… А здесь народ не очень богатый ведь? Сколько на автобусе проезд стоит?

— Десять-двенадцать.

— Ну вот, всё тогда! Всё просто — город с невысокой зарплатой, десять-пятнадцать тясяч в среднем, да? Ставь по сто пятьдесят, вечером на концерт бери с собой…

Рэп, билет и коньяк

— Возьму пяток, пусть полежат. Музыки поставим, может, какой?

— Куда у меня зажигалка подевалась… А что, Самсунг хороший ноутбук? А сколько батарея держит? Два часа — такая малоёмкая… А вот Бранимир (Александр Паршиков, волгоградский мистик, поэт и музыкант) мне «25/17» так нахваливал, так нахваливал, поставь?

Ставлю «Лёд 9 — Будет Хуже». Олег внимательно слушает. Песня заканчивается.

— По словам, по восприятию, — одобрительно кивает, — такое… современное комиссарство. Надо будет послушать обязательно, как приеду.

Ставлю «Побег» из альбома «Песни о любви и смерти». Слушает, хлебает чай, курит. Песня кончается.

— Надо будет послушать. Ещё надо письмо не забыть написать Мише, пусть определится там с билетом (я киваю — да, конечно, пусть Миша с билетом определится) на автобус, а то кто его знает, будут билеты, не будут… Надо же всё заранее. Здесь билеты только с трёх часов продаются. В Саратове вон вообще — покупаю билет заранее, на следующий день берут комиссионный сбор за то, что покупал билет заранее…

…А с рэпом у нас очень интересная штука выходит. Хорошее интервью было в газете «Завтра» — я там поразмышлял на эту тему. Рэперы получились как эдакие своеобразные «лишние люди»в этом мире. Примерно как панки, в своё время отрицавшие своё время, вот до такой степени ощущали они себя не в своей тарелке — так и с рэперами получилось… (звонит телефон) Аллё, здоров! Ага, ну ты лучше возьми коньячок маленький для концерта, чем пиво это… Он там в баре будет стоить дороже, чем большая бутылка!.. Мне ста граммов хватает на весь концерт. Я вот чаёк попиваю, сейчас вообще ничего не надо, ага. А вот главный-то наш вопрос в отношении билета?.. Ага, ну и всё тогда, очень хорошо! Гуд! Давай!»

Афиша и сверхлогика

…Я её начал писать ещё в 1998 году как эссе «Тень Христова». Сам понимаешь, странное название, но очень привлекательное, как это — тень Христова? Такая игра смыслов, от сатанизма до иронии. Меня волновал один вопрос, и по мере волнения стал я копать разные темы — о коммунизме, о христианстве, о власти, о психологии… И в итоге выкатился я на тему сверхлогики. Была такая книжка «Первобытное мышление» Леви-Брюля. У антропологов есть понятие «прологическое мышление», то есть немножко по-другому те люди себе всё представляли. У нас же мышление — логическое, но исходя из этого легко же представить, что может быть «залогическое мышление»… Эй! Ой!.. (это он организатору концерта, который появляется по ходу беседы с двумя-таки банками пива и скрученной в трубу афишей)… Ян, а у тебя осталась одна афиша для меня?

Отче наш и Его община

…И вот был у меня разговор с одним батюшкой, на тему Церкви и общины. Батюшка, говорю, вот кто тебя поставил, кто ты такой есть, если по-честному? Он было для начала обиделся. Говорю ему, не беспокойся, мол, мы же с тобой два брата во Христе! Вот, смотрите, крест у меня, у тебя крест, а вот иконостас, всё по-Божьему присходит… Ведь не должен же я благоговеть только от присутствия рясы, на Вы её называть, да и постарше я буду… Он вздохнул, ну хорошо, говорит, хорошо… Но это не принято, знай! Да понимаю, говорю, что не принято, дело моё такое уж — не принимать…

Так это я к чему. Община же должна выбирать священника! Как ты можешь быть назначен? Откуда я знаю, кто ты есть такой? А общины у нас нет, он сам об этом сказал. Ну какая община? Тут мусульманин живёт, тут язычник, тут коммунист, там вон вообще скотина какая-то, а здесь приехали два поляка и они католики. Нет общины! Некому и выбирать значит, а чей это косяк? Что ты на приходе делал в лице всех иерархов Церкви, заканчивая самым первым?

А потом до меня дошла крайне интересная мысль. Вот Причастие. Как известно, при правильном подходе с причащённого все грехи снимаются. Всё то мыслимое и немыслимое, что твоё Я почитает за грех выражается на исповеди… (голос организатора: «Давайте собираться потихонечку. Там Тёма приехал…»)

…Погоди секундочку… и выхожу я на паперть. Весь чист и безгрешен… (организатор: «Пойду я к нему выйду, чего он там один-то»)

…Давай, сейчас мы докурим, чай допьём и спускаемся… И что же я вижу на паперти, уняв свой гнев, гордыню и чревоугодие? Я тут же окунаюсь в жизнь не общины, а того города, где я живу… (организатор: «Я перебью, а можно макет афиши скинуть Вконтакте?»)

…Кстати, тоже надо Мише отправить письмо, что выезжаю сегодня автобусом в Ростов. Вот! И если нет общины, состоящей из единоверцев, то понятно, что ты автоматом тут же нацепляешь на себя весь образ жизни не общины! И тут же начинаешь совершать неблаговидные поступки, с точки зрения праведной общины, которой попросту нет! Чего нам, спускаться, да?

Ага, мы уже идём… Вот это очень важно, чтобы в рамках церковной ограды была территория, состоящая из единоверцев. Тогда, выходя из храма на паперть, ты не меняешься, ты остаёшься в церкви! Ты автоматически попадаешь в среду своих братьев и сестёр, и с любым человеком говорить можешь на его языке. Точнее этот язык становится частью тебя. Само религиозное мышление не покидает, не отождествляется с мирским.

Я тебе книгу очень советую, архиепископа Соболева «Русская идея», 38 года книжка. Он исследовал появление протестантов в России при Иоанне III, укоренение их при Иоанне Грозном, возникновение протестанских слобод при Петре I. И вот с этого-то момента вовнутрь единой православной общины и стали проникать инородные вкрапления.

Захватили, допустим, Казань. Да, из татар появилась аристократия, принявшая православие, это хорошо. Но в мусульманская-то община никуда не делась, и яблоко раздора лишь окрепло.

И на сегодня — а тут ещё и коммунисты помогли своим якобы атеизмом при полной интернационализации, а на самом деле церкви оставались, и никто никакого инородного атеистического духа сильно-то не принёс в страну, иначе у нас не покрестились бы сорок миллионов верующих, — возникает вопрос: а куда, собственно, смотрела Церковь? Почему лишила нас возможности жить в общине натуральным образом?

Эта проблема, на мой взгляд, в преемственности от Византийской Церкви, которая уже была во многом не праведна, в моём понимании. Потому что к концу уже IV века Церковь стала самым крупным землевладельцем, например, решала вопросы и подчинялась светской власти т.д. и т.п. И вот все эти маленькие отступления в итоге и породили гигантскую проблему на сегодняшний день у нас. Демократию. Мир, построенный на семи смертных грехах. Что такое бизнес, конкуренция? А коррупция?

Это же неотъемлемые части демократического процесса, и все это знают. И конкуренция, как борьба за источники сбыта, — это и есть гордыня, и есть гнев, и есть попытка отмежевания от брата своего. Ну, давай, потихоньку выдвигаться будем, что ли? Сейчас я только письмо отправлю. Ты с нами едешь?

— Нет, — говорю, — мы с женой в клуб подъедем, в машине же нет двух свободных мест?

— Да, только одно. Ну и ладно! Мы ещё перед концертом поболтаем!

Олег садится за компьютер и сосредоточенно пишет кому-то письмо, тихо и отвлечённо продолжая разговор.

— Единства нет в понимании христианства. Нет оттого, что имеется официальный взгляд, церковно-литературный, и есть неофициальный. От разных людей, типа меня с тобой, которые мятутся и сомневаются. А в Евангелии все ответы есть. Иисус всё обо всём сказал. Столько книжек понаписано, каждый просто считает долгом о своём опыте духовном написать книгу! Их в стопки сложить — стадион забить можно, если не больше! Сколько традиций до нас дошло видоизменённых за века до крайности! Иисус же дал одну молитву всего. Помнишь же, да?

Концерт

На телефон звонят, подгоняют, Олег вскакивает, ищет сигареты, поспешно благодарит нас за тёплый приём, треплет таксу, просит наполнить бутылку водой, улюлюкает с нашим четырёхмесячным сыном, улыбаясь ему так, что тот на всю жизнь, наверное, запомнит Манагера. Через полтора часа мы увидимся на концерте, где времени уже не будет.

Концерт Манагера был как концерт Манагера. Кто слышал Манагера, тому объяснять не нужно. А кто не слышал — через газету всё равно не проникнется. Полтора часа зубодробительной акустики при полупустом зале. Нет общины, ничего не попишешь.

Олег исполнил все свои боевики, от «Армии Власова» до «На блаженном острове коммунизма» выпил свои сто граммов коньяку, да потом ещё пятьдесят, и поехал себе с концертом на Ростов. А, да! Еще познакомил меня с Бранимиром лично и рассказал нам, что самый крутущий в России панк всё-же был не Летов. И не Свин, и не Ник, и не он, Манагер.

А Аркаша Кузнецов, басист тюменской «Инструкции По Выживанию» — интеллигентнейший мужчина в очках. И поведал несколько историй о нём, да только в газету писать их не велел, вдруг Аркадию не полезно будет. Вы Олега Михайловича лучше сами расспросите, когда он к вам в город приедет. Слышите, журналисты и поклонники? Он к вам город скоро приедет, за анонсом следите!




http://novayagazeta-nn.ru/2012/235/melodichnost-myshleniya-v-deistvii.html

(без темы)
korotin
"Библия учит нас любить ближних, она также учит нас любить врагов. Может быть, потому, что это обычно одни и те же люди?".

Гилберт Кит Честертон

/Gilbert Keith Chesterton/

Многолетие Святейшему Патриарху Кириллу
korotin
Оригинал взят у patalogostilist в Многолетие Святейшему Патриарху Кириллу

(без темы)
korotin
Святитель Николай Сербский (Велимирович)

Неверно говоришь, друг: «Нет Бога». Вернее сказать: «У меня нет Бога», ибо и сам видишь, что многие люди вокруг тебя ощущают присутствие Бога и говорят: «Есть Бог!» Следовательно, Бога нет у тебя, а не вообще.
Ты говоришь так, как если бы больной сказал: «Нет на свете здоровья». Он, не солгав, может сказать только, что он не имеет здоровья, но если скажет: «Здоровья в мире вообще нет», — солжет.
Ты говоришь так, как если бы слепой сказал: «Нет в мире света». Есть свет, весь мир наполнен светом, но он, бедный слепой, не видит света. Но если бы верно сказал, сказал бы: «Не имею света».
Ты говоришь так, как если бы нищий сказал: «Нет на свете золота». Есть золото и на земле, и под землей. Кто скажет, что нет золота, неправду скажет. А если скажет правду, должен сказать: «У меня нет золота».

Так же и ты, друг мой, неверно говоришь: «Нет Бога!» Ибо если ты чего не имеешь, не значит, что не имеет этого никто и нет этого в мире. А кто дал тебе власть говорить от имени всего мира? Кто дал тебе право свою болезнь и свою бедность навязывать всем?
Если же признаешь и скажешь: «Я не имею Бога», тогда признаешь истину, и это будет твоя исповедь. Ибо были и есть выдающиеся люди, которые не имели Бога, но Бог имел их, до их последнего вздоха. Если и при последнем вздохе скажут, что не имеют Бога, тогда и Бог отойдет от них. И вычеркнет их из Книги жизни.

МАНАГЕР - концерт в Москве
korotin
Оригинал взят у prostogordon в МАНАГЕР - концерт в Москве